原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

唐·释道世《法苑珠林》：“若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”

特别是夏季，绿树红楼，一尘不染。 ★臧克家《老舍永在》

唐高宗年间，弘忍大师开坛讲学，当时他的手下有五百余名弟子，最有慧根的当属大弟子神秀。神秀，俗姓李，陈留尉氏（今河南尉氏县）人。少年时为儒生，游学江南，博览经史。唐高祖武德八年（公元625年），神秀在洛阳天宫寺出家。五十岁那年，他翻山越岭，不远千里，投于弘忍门下，从事打柴、汲水等劳役以求法。六年来，他夜以继日在弘忍身边服侍，深为弘忍器重，遂擢升其为上首弟子。在当时，神秀被大家公认为禅宗的衣钵继承人。 弘忍感到自己渐渐老去，便想在弟子中寻找一个继承人。这天，他召集众僧，要求每人作一偈（梵语“颂”，即佛经中的唱词），以便了解各人的道行深浅。神秀悟道颇深，当即在寺院的廊壁上题了一首偈诗：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 偈诗中所说的“菩提树”，即古印度的毕婆罗树，它是一种普通得犹如杨、柳、桐、槐那样的树。当年，年轻的悉达多王子在结束了六年的苦行之后，就坐在一棵毕婆罗树下悟道成佛，被后世尊为释迦牟尼。人们为了感念佛祖证悟人生真理的不朽功德，把他悟道时给予他遮护的毕婆罗树称为菩提树，也就是觉悟之树。弘忍大师见到后大为赞赏，让众僧都来诵念此偈。 慧能听到有人诵读神秀作的偈语，就感叹道：“听起来确实很妙啊！可惜，境界不是很高。”到了夜间，慧能央求一名会写字的僧人在神秀的偈语旁边另题了一首自己作的偈诗：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 慧能的偈子表达的是一种出世的态度，它的主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个“空”字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。 弘忍大师看到这个偈子后，问身边的人是谁写的，当他听说是慧能后，就命人将他叫来，并当众批评慧能：“你写的乱七八糟，简直是胡言乱语！”说完，又亲自擦掉了这首偈诗，然后在慧能的头上打了三下，转身就走了。众僧之中，唯有慧能真正理解了五祖的意思。 这天夜晚，三更时分，慧能来到弘忍的禅房。在那里，弘忍向他讲解了佛教最重要的经典之一《金刚经》，并将衣钵传给了他。 慧能得法后，悄悄回到南方，隐居了十五年，才前往曹溪宝林寺。随后，他又在韶州大梵寺说摩诃般若波罗蜜法，并传授无相戒。嗣法弟子有行思、怀让、神会、玄觉、慧忠、法海等四十余人。后来，法海汇集慧能的言行为《六祖坛经》，这就是南宗。神秀在弘忍圆寂后，前往荆州当阳山玉泉寺，二十余年中门人云集，这就是北宗。经过神会的弘扬，南宗遂成为禅宗正统，从此独尊天下。而神秀创立的北宗则门庭寂寞，几代之后就衰亡了。

带“动物”成语鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪鸟兽鱼虫两个动物带“数字”成语一两三四五六七八九十百千万带“人体”成语含有一对反义的成语含有一对近义的成语带“方位”成语正气的成语带“植物”成语叠字成语描写花草树果成语花草树山水瓜果蔬菜描写天气成语雪雷电雨风云日天空含有两对反义的成语带“色彩”成语隔字相同的成语近义反义的成语带“兵器”的成语含有两队近义的成语描写人语言的成语有志气的成语勇敢的成语高尚的成语描写四季成语春天夏天秋天冬天虚心的成语描写丰富繁多的成语描写说的成语正直的成语表示稀少的成语刻苦的成语描写人物神态的成语描写人物神态的成语坚定的成语描写热闹繁华的成语真诚的成语描写学习的成语节操的成语宽容的成语谨慎的成语助人的成语杰出的成语勤奋的成语团结的成语忠诚的成语著名的成语帮助的成语齐心的成语俭朴的成语描写友情的成语诚实的成语无私的成语描写骄傲的成语描写努力的成语有作为的成语含有夸张成分的成语含有比喻成分的成语描写英雄人物的成语坚强的成语源自于寓言故事成语律已的成语描写人容貌体态的成语有恒的成语清高的成语专心的成语尊贵的成语廉洁的成语描写人心理活动的成语奋发的成语节约的成语描写情况紧急的成语描写时辰成语早晨中午傍晚夜晚源自于历史故事成语同甘苦的成语安分的成语忍耐的成语明辨的成语首尾同字的成语和善的成语公正的成语荣耀的成语慷慨的成语温润的成语奋勇的成语人多的成语严明的成语仁慈的成语善良的成语勇为的成语厚道的成语