示例：
1.他生前常自我解嘲：“功名富贵不过是过眼烟云，惟有秦体字乃万世不易之业”。他口中的“秦体字”正是流传至今的“宋体字”。
2.如果这样的话很可能中国的历史就得改写，也许真的能象日本的天皇制度一样“万世不易”，即便不如此，断不至于“二世而亡”！
3.至于“唯尊唯上唯祖宗，那是宗教，不是科学”，这是中西一大区别，中国社会的构成讲的是个“万世不易”，所以一切都求个不变，所以老子、孔子才要回到过去，要“小国寡民”，好的朝廷就是百姓不知道的朝廷（除了交税），西方就截然相反。
4.至于中国社会的构成，绝不是一切都求个不变，“万世不易”即为灭亡，古人也明白这个道理的，只是过于成功的封建王朝把整体固化后，才有保守的倾向。试问，如果真的“万世不易”，那第一个开始是怎么来的？
5.在顽固派看来，“尧舜周公孔孟之道”是“圣人之学”，是亘古不变万世不易的大经大法，作为圣学核心的三纲五常更是万世不可变更的治道之体，由此，他们认为西方一切事物都是邪说谬行，一切舍旧维新者都是乱臣逆子。
6.《白虎通义·号篇》云“黄者，中和之色，自然之性，万世不易。”
7.作为第一位定都北京的汉人天子，他下令大规模修建北京城，疏通运河，并最终奠定了北京“万世不易之金汤”的首都地位。
8.所以，制度要“苟日新日日新又日新”，但根本价值却万世不易。如何在更新制度的同时，确保根本价值万世不易，就是得有劳三千年才能出一个的圣人（圣之时者）和五百年才能出一个王者，将万世不易的价值与与时俱进的制度接合起来。
9.但历史的确证明了，这世上没什么神仙，更没有什么万世不易，四海皆准的“圣经"。
10.祭司都是摩西的哥哥亚伦的后代，一代一代传下来的，万世不易。
11.天然之理，天定之理，自然就是万世不易之理。
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